कांतारा में “भूतकोलम” के पीछे की असली कहानी क्या है?

कांतारा में “भूतकोलम” के पीछे की असली कहानी क्या है?

कंतारा ने पूरे देश को अपनी ओर देखा। यह फिल्म 16 करोड़ में बनी थी। अब इसने 250 करोड़ का कलेक्शन कर लिया है। इस फिल्म को हर कोई देखेगा। अगर नहीं देखा है तो थिएटर में जाकर देख लीजिए, आप कह सकते हैं कि इस फिल्म से इतिहास रच दिया गया है।

इसमें हर सीन हर मोड़ ने दर्शकों को प्रभावित किया। विशेष रूप से कोलम के दृश्यों के बाद शिकार बेगम ने दर्शकों को प्रभावित किया। इस फिल्म में दिखाए गए पारंपरिक तरीके दर्शकों को बेहद नए लगे।

इसलिए कहा जा सकता है कि इस फिल्म ने सभी को प्रभावित किया। लेकिन इस फिल्म में भूत कोलम क्या है? आइए अब जानते हैं कि ऐसा क्यों किया जाता है।

यह भूत कोला एक पारंपरिक नृत्य है जो कर्नाटक के तुलानाडु और वेलानाडु में बहुत लोकप्रिय है। यहां के लोग यह डांस करते रहते हैं। लेकिन तुलु यहां की सबसे ज्यादा बोली जाने वाली भाषा भी है।

आमतौर पर हम भूतम को भूत या भूत के रूप में समझते हैं लेकिन भूत कोलम का अर्थ है भगवान द्वारा कोलम तुलु भाषा में कोलम का अर्थ नृत्य है। वहां के लोगों का मानना ​​है कि मनुष्य में यह नृत्य भगवान स्वयं करते हैं।

इस परंपरा का जन्म कब और कैसे हुआ यह तो पता नहीं, लेकिन वैज्ञानिकों ने अनुमान लगाया है कि यह 500 साल पहले की थी। वहां के लोगों का दृढ़ विश्वास है कि भगवान हमेशा उन पर नजर रखते हैं और छाया की तरह उनकी रक्षा करते हैं।

साथ ही, वहां के लोगों का दृढ़ विश्वास है कि जो व्यक्ति इस कोलवेस्मा को पहनता है वह भगवान द्वारा लीन हो जाएगा और परिवार की सभी समस्याओं का समाधान करेगा। इसलिए उस वस्त्र को धारण करने वाले को पवित्र माना जाता है।

पारिवारिक समस्याएं, झगड़े, लेकिन कोई कठिनाई हो तो वे उन्हें जज करते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे निर्णय क्या हैं, उस भेष को धारण करने वाले को देवता माना जाता है, इसलिए व्यक्ति के शब्दों का पालन किया जाना चाहिए।

लेकिन जो लोग इस पोशाक को पहनते हैं वे एक ही परिवार के होते हैं, इसलिए एक ही परिवार में पीढ़ियों से इस पोशाक को पहनने की परंपरा है। लेकिन फिल्म में कांटारा दो भगवानों को दिखाती हैं। एक है पंजुरली और दूसरी है गुलिगा।

पीले रंग का पेंट पहने लोग पुणे के देवता को पंजुरली कहते हैं और अंत में पुणे के देवता को नायक के लिए गुलिगा कहते हैं। गुलिगा ज्यादातर भयानक दिखने वाले लोगों का शिकार करती है। लेकिन पंजुरली का अर्थ है वरहम की आत्मा।

पहले के समय में जंगली सूअर तुलुनाडु में फसलों को नष्ट कर देते थे। इसलिए लोग उनकी आत्मा की पूजा करते थे। इतिहास के अनुसार, देवी पार्वती के पास एक जंगली सूअर था। वह जंगली सूअर देवी पार्वती को बहुत पसंद था लेकिन वह जंगली सूअर इतना शरारती था कि कैलासम में जंगली सूअर पूरे बगीचे को नष्ट कर देता था।

भगवान शिव ने क्रोधित होकर जंगली सूअर का वध कर दिया। पार्वती क्रोधित हो जाती हैं क्योंकि भगवान शिव ने अपने पसंदीदा वराह को मार डाला था। उस समय भगवान शिव पार्वती के क्रोध को शांत करने और पृथ्वी पर लोगों की समस्याओं को हल करने के लिए अपनी आत्मा यानी जंगली सूअर की आत्मा को वापस पृथ्वी पर भेजते हैं। जंगली सूअर जमीन से ऊपर जाते हैं और वहां के लोगों की समस्याओं का ध्यान रखते हैं।

जब गुलिगा की बात आती है, तो तुलानाडु के लोग मानते हैं कि यह भगवान शिव का एक पहलू है, लेकिन पुराणों के अनुसार, देवी पार्वती भगवान शिव को राख लाती हैं और राख में एक पत्थर होता है। भगवान शिव ने पत्थर को जमीन पर फेंक दिया। जमीन पर गिरने पर यह गोली में बदल जाता है।

भगवान विष्णु की सेवा करने वाली गुलिगा अजीब व्यवहार करती है। उनके व्यवहार को देखकर भगवान विष्णु ने उन्हें कई महीनों की स्त्री के गर्भ में जन्म लेने का श्राप दिया। महीनों की संख्या गुलिगा के गर्भ में नौ महीने की एक महिला उससे पूछती है कि मुझे कैसे बाहर आना चाहिए।

उस पर वह कहती है कि सभी की तरह आओ, लेकिन गुलिगा उसकी नहीं सुनती और अपना पेट फाड़कर बाहर आती है।जब वह बाहर आता है, तो गुलिगा बहुत भूखी होती है। इसलिए वह सब कुछ देखता है।

आखिर में वह तालाब की सारी चटाई खा जाता है। फिर भी उसकी भूख अतृप्त है। आखिरकार हाथी को घोड़े का खून भी दिया जाता है। लेकिन भूख नहीं मिटती तब भगवान विष्णु आकर अपनी छोटी उंगली देते हैं तो गुलिगा की भूख तृप्त होती है।

एक समय पंजुरली और गुलिगाकी में भयंकर युद्ध होता है। वे चिल्लाते रहते हैं कि यह जमीन मेरी है। उनकी लड़ाई को देखकर, सात जलदुर्गाएं आती हैं और उन्हें राहत देती हैं। दोनों को एक साथ भाई जैसा बताया जा रहा है।

तब से पंजुरली उस जमीन की रखवाली कर रहा है। गुलिगा वहां का शासक होगा और लोगों की समस्याओं का समाधान करेगा। क्षेत्र के आधार पर गुलिगनी की अलग-अलग पूजा की जाती है।

जो लोग इस भूत कोलम में भगवान को बुलाना चाहते हैं। पंजुरली उन लोगों को गले लगाती है जो अपने चेहरे पर पीला रंग पहनते हैं और अपने-अपने रंग के फूल और कपड़े पहनते हैं। लाल रंग पहनने वालों पर भयंकर कालापन छा जाता है।

इस प्रकार एक के बाद एक एक ही परिवार के संबंध में यह प्रथा जारी है। तुलानाडु के लोगों का पारंपरिक भगवान नृत्य अभी भी वहां के लोगों द्वारा किया जाता है। फिल्म कांटारा में हमें दिखाए गए भूत भगाने के पीछे की असली कहानी यही है।