మహాభారత కాలం లో చైనా ఎవరి పక్షాన యుద్ధం చేసింది? అసలు మహాభారతం లో చైనా గురించి ఎందుకు వుంది !
మహాభారత కాలం లో చైనా ఎవరి పక్షాన యుద్ధం చేసింది? అసలు మహాభారతం లో చైనా గురించి ఎందుకు వుంది !
మహాభారత ఇతిహాసంలో చైనా (సినారథ) మహాభారతంలో, ప్రాగ్జ్యోతిస లేదా అస్సాం రాజు భగదత్త సైన్యంలో కిరాత్‌తో సినారు కనిపిస్తారు. సభాపర్వన్‌లో, ఈ రాజు చుట్టూ కిరాతలు మరియు సినాస్‌లు ఉన్నట్లు వర్ణించబడింది.
భీష్మ పర్వoలో భగదత్తుని పసుపు రంగు కీర్తాలు, సిన శరీరం కర్ణికార వనంగా కనిపించింది. పురాణ భౌగోళిక శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, కిరాట్లు భారతదేశానికి తూర్పున నివసిస్తున్న ప్రజలందరికీ ప్రాతినిధ్యం వహించడం గమనార్హం.
తూర్పు ద్వీపసమూహంలోని ద్వీపవాసులు కూడా ఇతిహాసంలో కిరాతగా పరిగణించబడ్డారు. బంగారం, వెండి, ఆభరణాలు, చెప్పులు, కలబంద, వస్త్రాలు మరియు వస్త్రాలలో వారి సంపద గురించి ప్రస్తావించడం సువర్ణద్వీపంలో చేర్చబడిన ప్రాంతాలతో వారి అనుబంధాన్ని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది.
అందువల్ల, కిరాటాస్ మరియు సినాస్ కలయిక భారతీయులు తూర్పు మార్గాల ద్వారా చైనీయులను కలుసుకున్నారని మరియు టిబెటో-బర్మీస్ ప్రాంతాలు మరియు హిమాలయాలు మరియు ఈస్ట్ ఇండీస్‌లో నివసించే ఇండో-మంగోలాయిడ్‌లు అయిన కిరాకు సంబంధించిన ఓరియంటల్ ప్రజలుగా భావించారని సూచిస్తుంది.
కిరాత అనే పదం తూర్పు నేపాల్‌లోని ప్రజల సమూహం యొక్క పేరు అయిన కిరంతి లేదా కిరాతి నుండి వచ్చింది.
ప్రాచీన భారతీయ సాహిత్యంలో, వనపర్వన్ ప్రాంతంలోని పర్వతాలలో కిరాత దేశం ద్వారా చైనా అనివార్యంగా భారతదేశానికి భూమి ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంది, మహాభారతం ప్రకారం, పాండవ సోదరులు హిమాలయ ప్రాంతం గుండా సంచరిస్తూ బద్రీకి ఉత్తరాన ఉన్న సినా భూమిని దాటి, రాజు కిరాత్ సుబాహు రాజ్యానికి చేరుకున్నారని చెబుతారు.
సభాపర్వన్‌లో హిమాలయాల (హైమావత) ప్రజలతో సన్నిహిత సంబంధాలకు కూడా సినా శ్రీకారం చుట్టారు. హైమవత్‌ల భూమి నిస్సందేహంగా టిబెట్ లేదా నేపాల్‌తో గుర్తించబడిన పాళీ గ్రంథాల హిమవంతప్పదేశం.
శాసనవంశంలో ఈ ప్రాంతాన్ని సినారత్త అంటారు. అందువల్ల చైనా హిమాలయాలకు అవతలి వైపున ఉన్నందున భారతీయులకు హిమాలయ శ్రేణులకు చెందినదని సుస్పష్టం.
నాగార్జునికొండ వీరపురుషదత్త శాసనంలో, చైనా (చైనా) సిలాటా లేదా కిరాతానికి మించి హిమాలయాల్లో ఉంటుంది. హిమాలయాలలోని కిరాత్ ప్రాంతాలకు చైనా సామీప్యత యొక్క ఈ సూచనలు టిబెటో-బర్మీస్ ప్రాంతాల గుండా భారతీయులు చైనాకు చేరుకోగల సాధారణ మార్గాలు ఉన్నాయని చూపుతున్నాయి.
అటువంటి భూభాగంలో ఒకటి చైనాను దాటిన తర్వాత అర్జునుడు హేమకూట ప్రాంతాన్ని జయించాడని హర్సచరిటా యొక్క బాణభట్ట పరిశీలనలో సూచించబడింది. .
అయితే, వాసుదేవకిందిలో వర్ణించబడిన హున్‌లు మరియు ఖాస్ భూమి మీదుగా సింధు నుండి చైనాకు వెళ్లే కారుదత్త మార్గంలో మధ్య ఆసియా గుండా బహుశా సూచించబడి ఉండవచ్చు మరియు మిలిందపన్హో వద్ద వంగ, తక్కోల మరియు సువర్ణద్వీప గుండా వెళ్ళే సముద్ర మార్గం ఉండవచ్చు. పేర్కొన్నారు. . .
కానీ అనేక పురాతన భారతీయ గ్రంథాలు హిమాలయాల తూర్పు ప్రాంతాలకు సమీపంలో చైనాను ప్రస్తావిస్తున్నాయని చెప్పడంలో సందేహం లేదు, దీని ద్వారా పురాతన కాలం నుండి ఆ భూమిని భారతదేశంతో అనుసంధానించే సాధారణ రహదారులు నడిచాయి.
క్రీ.పూ 2వ శతాబ్దంలో చాన్ కీయన్ సూచించినట్లుగా, ఈ మార్గాల్లోనే భారతదేశం చైనాతో సంబంధాలు ఏర్పరచుకుంది మరియు వాణిజ్య సంబంధాలను అభివృద్ధి చేసుకుంది.
BC.యున్నాన్‌లో పెద్ద సంఖ్యలో పురాతన పగోడాలు ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని చైనాలో పురాతనమైనవి మరియు అందమైనవి. వాటి ఫ్రేమ్‌లు మరియు మూలల అలంకరణలు, జాడి వరుసలను (మంగళ ఘట) వర్ణిస్తాయి, స్పష్టమైన భారతీయ ప్రభావాన్ని చూపుతాయి.
ఈ పగోడాల్లోని అనేక ఇటుకలపై 9వ శతాబ్దంలో నలంద మరియు కామరూప లిపిలో వ్రాయబడిన బౌద్ధ మంత్రాలు మరియు సూత్రాలతో సంస్కృత శాసనాలు ఉన్నాయి.
తాలి సమీపంలోని చుంగ్ షెంగ్ స్సు పగోడా వద్ద ఉన్న అవలోకితేశ్వర యొక్క అందమైన కాంస్య విగ్రహం యునాన్ బౌద్ధులు సాధించిన ఉన్నత స్థాయి సంస్కృతి మరియు నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. పురాతన కాలంలో, మగధ మరియు విదేహ యొక్క ఓరియంటల్స్ యునాన్‌తో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు.
పూర్వవిదేహ సంప్రదాయాలు. పూర్వవిదేహ మరియు గాంధార అనే రెండు పేర్లు ఈ ప్రాంతంలో తూర్పు మరియు పశ్చిమ భారత వలసవాద మరియు సాంస్కృతిక విస్తరణ యొక్క ఈ రెండు వరుస ప్రవాహాలను సూచిస్తాయి.
హెన్రీ రుడాల్ఫ్ డేవిస్ (1865 – ) యునాన్ ప్రావిన్స్‌లో బౌద్ధమతంతో పాటు శైవిజం కూడా ప్రాచుర్యం పొందిందని, ఇది మహాకాళ ఆరాధన వ్యాప్తికి నిదర్శనమని పేర్కొంది.
దక్షిణ చైనాలోని ఈ పూర్వపు భారతీయ కాలనీ సైనో-ఇండియన్ నాగరికత యొక్క ఊయల మరియు తూర్పు రహదారుల వెంబడి భారతీయ సాంస్కృతిక విస్తరణకు ఒక ముఖ్యమైన కేంద్రం, కల్నల్ గెరోలామో ఎమిలియో గెరిని (1860-1913), టోలెమీ జియోగ్రాఫికల్ స్టడీస్ ఆన్ ఆసియా ఈస్టర్న్ (ఇతర భారతదేశం మరియు ఇండో-మలయ్ ద్వీపసమూహం) s 122-124, ఇది క్రింది వాటిని వివరిస్తుంది:
“క్రైస్తవ యుగానికి ముందు మూడు లేదా నాలుగు శతాబ్దాల కాలంలో క్షత్రియ దేవతల నుండి వచ్చినట్లు చెప్పుకునే సాహసికులచే స్థాపించబడిన సింధు (హిందువులు) రాజవంశాలు- శక్తివంతుల నుండి వచ్చినవి ఉత్తర భారతదేశంలోని, ఎగువ బర్మా, సియామ్ మరియు లావోస్, యునాన్ మరియు టోంకిన్ మరియు ఆగ్నేయ చైనాలో కూడా చాలా వరకు పాలిస్తున్నారు.
బ్రహ్మపుత్ర మరియు మణిపూర్ నుండి గల్ఫ్ ఆఫ్ టోంకిన్ వరకు క్షత్రియ జాతి వారసులు పాలించిన చిన్న రాష్ట్రాల యొక్క అవిచ్ఛిన్నమైన వారసత్వాన్ని గుర్తించవచ్చు, అధికారిక పత్రాలు లేదా శాసనాలలో సంస్కృతం లేదా పాళీని ఉపయోగించడం;
ఇందూ (హిందూ) శైలిలో దేవాలయాలు మరియు ఇతర స్మారక కట్టడాలను నిర్మించడం మరియు సంబంధిత ప్రాయశ్చిత్త వేడుకలకు బ్రాహ్మణ పూజారులను నియమించడం కోర్టు మరియు రాష్ట్రానికి.
ఈ సింధు (హిందూ) రాచరికాలలో (థీన్ని) బర్మాలో, మువాంగ్ హాంగ్, సి’హియెంగ్ రంగ్, మువాంగ్ ఖ్వాన్ మరియు లావ్ దేశంలోని దాసర్నా (లుయాంగ్ పిహ్రా బాంగ్); మరియు అగ్రనగర (హనోయి) మరియు టోంకిన్ మరియు అన్నన్‌లోని కాంపా.
ఈ దేశాలలో నాగరికత యొక్క మూలకం, చైనీయులు దానిని చిత్రించాలనుకుంటున్నంత అనాగరికమైనది కాదు. ఈ అనాగరికుల ద్వారా చైనా తన నాగరికతలో కొంత భాగాన్ని భారతదేశం నుండి పొందిందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
ఈ స్థావరాలలో, టాగాంగ్ మరియు ఎగువ పుగన్ మయూర అని పేరు పెట్టారు; ప్రోమ్ శ్రీక్షేత్రం; సేన్-వి (థీన్ని) శివరాస్త్ర; మువాంగ్ హాంగ్, చియెంగ్ రంగ్ మరియు మువాంగ్ ఖ్వాన్ అనేవి చింగ్ రంగ్ రాజ్యం యొక్క మూడు విభాగాలు, సునందకుమార అని పిలువబడే యువరాజు యోంగ్ మహియగణనగర క్రింద ఐక్యమయ్యాడు;
లుయాంగ్ ఫ్రాహ్ బ్యాంగ్ దాసర్నా; హనోయి అగ్రనగర; తగాంగ్ బ్రహ్మదేస్ (P’o-;o-men) ఇక్కడ గుప్తా 108 నాటి సంస్కృత శాసనం 426 A.. ఆ దేశంలోని హస్తినాపురాన్ని సూచిస్తుంది;
మరియు వాస్తవానికి యునానా పూర్వవిదేహ లేదా గాంధార. మ్రోహాంగ్ శాసనాలు భారతీయ సంస్కృతి, భాష మరియు సాహిత్యం యొక్క అభివృద్ధిని ధృవీకరించే అరకాన్ నుండి, యునాన్ వరకు, దీని చరిత్రను మనం పైన గుర్తించాము, భారతీయ సంస్కృతి పురాతన కాలంలో అభివృద్ధి చెందింది.
మహాభారత కాలం లో చైనా ఎవరి పక్షాన యుద్ధం చేసింది? ఇప్పుడు తెలుసుకుందాం
మహాభారత కాలం లో ప్రాగ్జోతిష్యపురానికి(నేటి అస్సాం అరుణాచల ప్రదేశ్ దగ్గరలోని ప్రాంతం కావచ్చు) నరకాసురుడు అధిపతి.
అతనిని శ్రీ కృష్ణుడు వధించిన తరువాత నరకుడి పుత్రుడైన భగదత్తుడు ఈ రాజ్యానికి రాజయ్యాడు. సహజం గా పాండవులపట్ల అనురాగం కలవాడైనప్పటికీ కొన్ని కారణాల వలన ఇతను కౌరవుల పక్షాన్న యుద్ధం చేయవలసి వచ్చింది.
మహాభారతం లో ఇతనితో పాటు ఆ పక్క ప్రాంతానికి చెందిన కిరాతులు చీనులు వంటివారి ప్రస్తావన చేయటం జరిగింది. వారి వర్ణన ప్రకారం ఈ ప్రజలు పసిమిరంగు మేనిఛాయతో ఉండేవారు (నేటి మంగోలాయిడ్ జాతికి దగ్గరగా).కాబట్టి వీరు చైనా ప్రాంతపువారై ఉండొచ్చేమో అనేది ఒక నమ్మకం.
భౌగోళికంగా నేటి చైనా ఇండియా లుగా పిలువబడుతున్న ఈ భూభాగాలను హిమాలయ పర్వతాలు చాలావరకు వేరు చేస్తున్నాయి.అయినప్పటికీ అతి పురాతన నాగరకతలైన భారత చైనాల మధ్య రాకపోకలు సంబంధాలు ఏమాత్రం లేవు అని ఊహించలేము.
వీరు కౌరవ పక్షాన (భగదత్తునితో కలిసి )యుద్ధం చేశారని తెలుస్తోంది (సోర్స్ క్యోరా వెబ్ సైట్ నుండి)
