మీకు జడభారతుని గురించి తెలుసా ?

మీకు జడభారతుని గురించి తెలుసా ?

మీకు జడభారతుని గురించి తెలుసా ?

విష్ణు దృక్కోణంతో ప్రపంచానికి తీసుకొచ్చిన ‘రిషభ’ చక్రవర్తి జ్ఞానసింధువు. అతను కొంతకాలం నిజాయితీగా నియంత్రించాడు. వంద మంది పిల్లలు కనిపించిన సమయంలో, అతను వారందరినీ తిట్టి, వారి అంగీకారంతో పెద్ద భరతునికి అప్పగించాడు. అతను వాటన్నింటినీ తిరస్కరించాడు మరియు ప్రభంజనంలో గాలిపటంలా తెగిపోయిన గాలిపటంలా తన ప్రక్రియను ముగించాడు.

చాలాకాలం పాటు భరతుడు భూలోకాన్ని ఏకఛత్రాధిపత్యంగా పరిపాలించాడు మరియు తండ్రిలా నిర్వహించాడు. అతని పేరు మీదుగా ఈ భూమిని భారతవర్ష అని పిలుస్తారు. కొంతకాలం తర్వాత అతను తన తండ్రి వలె స్వీయ-సమాచారాన్ని పొందవలసి వచ్చింది. అతను తన భర్తీకి రాజ్యాన్ని అప్పగించాడు మరియు రాజీనామా చేశాడు. సాలగ్రామశిలాలు ఉన్న గండకీన నది ఒడ్డున ఏర్పాటు చేసిన పులస్త్య పులహస్రంలో ఆశ్రయం పొందాడు. అతను అడవిలో నిరంతరం ప్రవహించే జలమార్గం ఒడ్డున ఒక సాధారణ ప్రాంతంలో పర్ణకుటీరం నిర్మించాడు మరియు పశ్చాత్తాపం ప్రారంభించాడు. అతను బ్రాహ్మీ ముహూర్తానికి లేచి, తన శక్తిని ధ్యానంలో, సంధ్యోపాసన త్రిసంధ్యలలో మరియు వివిధ సమయాల్లో స్థిరమైన భగవంతుని ప్రేమ మరియు ప్రాణాయామ యోగ సాధనలతో పెట్టుబడి పెట్టాడు.

మీకు జడభారతుని గురించి తెలుసా ?

ఏదో ఒక సమయంలో, అతను యోగా చేస్తున్నప్పుడు, అతను ఒక అడవి జీవి యొక్క ఉరుము విన్నాడు. చూస్తుండగానే, ఒక స్త్రీ – మచ్చలతో నిండిపోయింది – జలమార్గం ఒడ్డున పరిగెత్తి, భయంతో తన ప్రాణాన్ని మరియు కడుపులో ఉన్న బిడ్డను కోల్పోయి, ప్రవాహంలో కొట్టుకుపోయింది. ఈ దృశ్యం భరత్‌ని ఆశ్చర్యపరిచింది. అతను ఒక్కసారిగా పిల్లల జింకను చేరవేస్తూ క్యాబిన్‌కి తిరిగి వచ్చాడు. తల్లిలేని ఆ యువకుడికి అతను సర్వస్వం అయ్యాడు. ఇంతలో హరిణి (స్త్రీ) ఇంతింతై పెరిగి, తన అపరాధం లేని కళ్లతో, లావణ్య, మార్దవుల గొప్పతనంతో భరతుని మనోగతాన్ని పూర్తిగా పట్టుకుంది. ఆమె ఆడుతుంది. అతనిని పోషిస్తుంది. నోరులేని రాక్షసుడిపై అతని ప్రేమ మెల్లగా సృష్టించింది. చాలా కాలం ముందు అతను తన ముఖ్యమైన బాధ్యతను తొలగించాడు. ఇంకా, అతని రియాలిటీ జింకతో ఉన్నందున, సంబంధం ఎలా ఉంటుందనేదానికి బలం యొక్క ప్రాంతాలను ఊహించవచ్చు.

ఈలోగా అతని సుదీర్ఘ జీవితం కుండలోని నీళ్లలా అయిపోయింది. ఇప్పుడు పాస్ చేయడానికి అనువైన సమయం. తన స్త్రీ ఆదరాభిమానాలను ఎవరు చూస్తారనే టెన్షన్ అతనికి గట్టి సంస్కృతిగా మారిపోయింది.

చిలగడదుంప చిలగడదుంప వాపి స్మరన్ భవ త్యజత్యంతే కళేబరమ్ | హత్ తమేవైతి కౌన్తేయ సదా తద్భవ భావితః ॥ (ప్రారంభం 8:6)

భవ: దేహాన్ని విడిచిపెట్టిన గంటలో ఏదైతే స్మృతి చేస్తారో, ఆ తర్వాతి జన్మలో జీవులు అలాంటిదే పొందుతాయి.

అతను మరణించిన సమయంలో, అతను స్త్రీ గురించి తీవ్ర ఆందోళన చెందాడు, అది అతనికి తరువాతి జన్మలో స్త్రీ యొక్క పనిని సంపాదించింది. అతను సాధన చేసిన యోగా మరియు వానప్రస్థ ఉనికి అతనిని బాధించలేదు, అయినప్పటికీ అతని గత జన్మ జ్ఞాపకాన్ని అతనికి అందించింది మరియు అసాధారణమైన ముందస్తు నోటీసుతో అతనిని నిలిపివేసింది. ఈ జన్మ ప్రారబ్ధకర్మక్ష్యం కోసమే అని గ్రహించి మౌనంగా ఉండి, రాబోయే జన్మను ఆశించాడు. అతను నివసించే పులస్త్యాశ్రమ ప్రాంతాలలో మెలికలు తిరుగుతూ, మహాత్ముల స్వరానికి శ్రద్ధ వహిస్తాడు. ఒక పరధ్యానం. ఆచరణాత్మకంగా ఎటువంటి స్వర్గపు సమస్యలు లేకుండా అతని చివరి రోజులు దగ్గరగా వచ్చినప్పుడు అతను భయంకరమైన జ్ఞాపకశక్తితో మరణించాడు.

శుచీనాం శ్రీమత్ గేహే యోగభ్రష్టోభిజాయతే ॥ (ప్రారంభం 6:41)

అర్థం: క్రూరుడైన వ్యక్తి క్రింది జన్మలో కల్తీలేని మరియు ధనవంతుల ప్రదేశంలో ప్రపంచంలోకి తీసుకురాబడతాడు.

అదేవిధంగా, అతను శుద్ధి, ధనవంతుడు, బ్రాహ్మణుడు శుద్ధి, ధనవంతుడు మరియు అంగీరాసు యొక్క రెండవ జీవిత భాగస్వామి యొక్క బిడ్డగా ప్రపంచంలోకి తీసుకురాబడ్డాడు. అతను గత జన్మల నిర్మాణం మరియు జ్ఞాపకశక్తిపై సమాచారంతో ప్రపంచంలోకి తీసుకురాబడ్డాడు. భరతుడు చౌళ ఉపనయనది ద్విజసంస్కారంతో నిశ్శబ్దంగా నమస్కరించాడు, అతని తండ్రి చౌళ ఉపనయనం యొక్క ఆచారాలను ఆడాడు, “ఆదర్శాల ద్వారా ఆత్మను మందలించాలి (పోతన భాగవతం)” అనే పురాణాన్ని అనుసరించి. ‘స్వస్వరూపానుసంధానం భక్తిరిత్యభిధీయతే’ (నిస్వార్థ నిబద్ధత) అనే వచనం నిజమైన అర్థంలో అతనికి సంబంధించినది. అలాగే, ప్రజల మోహం మరియు అనుబంధాలకు దూరంగా ఉండటానికి, అతను బధిరంధోన్మత్త జడ (వినికిడి లోపం, దృష్టి లోపం, వెర్రి మరియు నిష్క్రియ లక్షణాలు. తదనుగుణంగా అతనికి ‘జడభారత’ అని పేరు పెట్టారు) సంపాదించాడు.

కొంతకాలంగా, తండ్రి చనిపోయినప్పుడు, పెదతల్లి పిల్లలు భరతుని ఇంట్లో ఉండనివ్వలేదు మరియు గడ్డిబీడును చూడమని సలహా ఇచ్చారు. నిర్లిప్తతతో జొన్నల మంచం మీద పద్మాసనం వేసుకుని కూర్చుని ఆత్మానందం పొందేవాడు. ఎవరు ఎప్పుడు ఏది ఇచ్చినా పొందుతాడు.

ఒకానొక సందర్భంలో శూద్ర ప్రభువు కాళీ తల్లికి పిల్లవాడిని పొందడానికి ‘నరబలి’ని అర్పించడానికి మానవ జీవి కోసం పనివారిని పంపాడు. వారు చూసి, నిజాయితీగా కనిపించే భరతుడిని వెతికి పట్టుకున్నారు. వారు అతనికి శిరస్సు మరియు కొత్త వస్త్రాలు జోడించి, గంధపు పుష్పాలతో అతనిని ప్రేమించి, పంచభక్ష్య పరమాన్నములను పోషించారు. అనంతరం ధూపదీపాలను సమర్పించి, పంచమహావద్య ఘోషలతో ఉతనిని జప్తు చేసి కలికాలయలోని గుర్తుకు ముందు ఉన్న ప్రత్యేక ఎత్తైన ప్రదేశంలో ప్రతిష్టించారు. శూద్రపతికి నిగూఢమైన మంత్రాలు సమర్పించే సమయంలో మోతుకత్రి వచ్చింది. భరతుడు ఖాళీగా చూస్తున్నాడు. ఏమీ కదలలేదు. అయితే, ఇప్పటి వరకు గుప్తంగా కనిపించిన కాళీ శిల్పం ఒక్కసారి మాత్రమే. విద్యుత్

ఫీయింగ్. దాని తల ఎగురుతూ, దాని పదహారు చేతులు భీకరంగా ఊగుతున్నాయి, దాని కళ్ళు అగ్నితో పగిలిపోతున్నాయి.

విపరీతమైన, సమగ్రమైన, నిర్వికార, నిరీహ, నిరహమంకరి, నిరపేక్ష, బ్రహ్మజ్ఞాని, బ్రహ్మచారి, బ్రహ్మతేజస్వి, ముఖ్యంగా భూసురగ్రేసరుడు, విప్రవర్యుడు, ద్విజోత్తం, బ్రాహ్మణుడు తనను తాను పోగొట్టుకుంటాడు!

కాళీ చలించి గొణిగింది. బేరింగ్లు గందరగోళంగా ఉన్నాయి. ఉల్కలు పడిపోయాయి. భూమి పిడుగుపడింది. బలిపూజకు వచ్చిన వ్యక్తులకు కూడా నవనాడులు స్తంభించిపోయాయి. గుండె గొంతులో ఉంది. ఆమె శూద్రనాయకునితో సహా అతని తోబుట్టువులలో ప్రతి ఒక్కరి పైభాగాలను కత్తిరించింది. బ్రాహ్మణ పిల్లవాడిని దారి మళ్లించడానికి చంకలి వారితో కొంత సేపు ఆడుకున్నాడు.

ఆ శూద్రుల నిర్దాక్షిణ్యానికి మరియు మహామాయ యొక్క దుర్మార్గపు క్రమశిక్షణకు సుప్రీం భరతుడు సమాధానం చెప్పలేదు. కొంత సేపు విశ్రాంతి తీసుకున్న తరువాత, అతను తీరికగా లేచి, అభయారణ్యం నుండి బయలుదేరాడు.

రితి తన మంచం దగ్గరకు వెళ్ళింది..

ఈలోగా, ఇక్షుమతీ నది ఒడ్డున దూరంగా ఉన్న కపిల నుండి మార్గదర్శకత్వం కోసం సింధు భూపాలుడు రహుగణ బండిపై బయలుదేరాడు. దారిలో బండి తేలియాడుతున్న జడభారను చూసి, ‘పని తగ్గదు కదా’ అని కూడా క్యాంపు ఎక్కేవాడిని అయ్యాడు. భరతుడు నిర్ణయాత్మకంగా తెలియజేశాడు. అయితే, బండిని తరలించే ధోరణి లేకపోవడంతో వాహనం కదిలింది. ఇది స్వామికి సవాలుగా ఉంది. బోయలను వివరణ కోరగా.. అది భారత్‌ లోపమేనన్నారు. దహించే అగ్నిలా. తాను తెచ్చిన కలుషితము వలన బ్రహ్మతేజం చూడలేని భరతుని చూచి స్వామివారు అతడ్ని చూచి దూషించాడు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, భరతుడు తన చివరి శరీరంలో గర్వాన్ని పెంచుకోనందున, బ్రహ్మభూతంగా తన నిశ్శబ్దాన్ని లొంగదీసుకోలేదు.

పాలకుడు ఆగ్రహంతో “మంచివా, చెడ్డ పళ్ళవాడా! నువ్వు జీవాత్మ అని చెప్పగలవా? ఏమైనా సైకో ప్రవర్తించడం ఏంటి? నీ వంకను సరిదిద్దుకుని మోస్తావా! సరైన దారిలో?” అంటూ క్రూరమైన మాటలు చెప్పాడు. అప్పుడు సమాధానమిచ్చిన భరతుడు తన జీవితానికి పూర్వం లేకుండా తన నిశ్శబ్దాన్ని ముగించాడు. ‘సమాచారాన్ని సేకరించేందుకు ప్రభువు అద్భుతమైన చర్యలు తీసుకోవడం లేదా? మీరు పని లేకుండా ఇక్కడ పొందవచ్చు. సాధారణ వాసనలతో కలుషితం అయిన అతని అసలు సారాంశం అతని కళ్లకు కనిపించలేదు. ఆ విధంగా, అతను మౌఖిక ప్రకటన ద్వారా ప్రభువుకు తన అంతర్దృష్టిని వెలికితీశాడు మరియు ఇక్కడ అతను కొంత దూరంలో ఉన్న ఉప-దేశాన్ని గుర్తించాడు. ఎలా ఇస్తాం’ అనుకున్నాడు కరుణాలయడు. అతను ఈ విధంగా సమాధానం చెప్పాడు.

“రాజన్, మీరు చెల్లుబాటవుతారు సుమా! నేను నిన్ను అభినందిస్తున్నాను. జాగరూకత, విశ్రాంతి, కలలు, గర్వం, జన్మలు మరియు గతి, మానసిక శ్రమ, మాలత్రయం, సత్వ, రజస్సు మరియు తమస్సుల చేతబడి, గుణత్రయం వీక్షేక్షా ఆవరణలు దోషద్వయం మాయ యొక్క ప్రధాన మోసం – కల్మషం లేని కైవల్యానందానికి నేను సంతోషిస్తున్నాను. ఇవి.

నిజమే, జీవన్ బతికే ఉన్నాడు, జీవన్ చనిపోయాడు. నాలోని నిర్బంధిత ‘నేను’ దాటిపోయింది. ఆ కారణంగా అహం – ఇదం (నేను – అది), అహం – అమ్మ (నేను – నాది, ద్రష్ట – దివ్యుడు – సీన్) – ఇలా ఒక్కొక్కటీ ఒక్కసారి పైకి లేవకుండా బకెట్‌ను తన్నింది. అలాగే, ఈ శరీరం ఆత్మ అయిన ‘నేను’ కారణంగా ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు బకెట్‌ను తన్నినట్లుగా ఉనికిలో ఉంది, ఇది ప్రాణం వలె సమర్థవంతంగా ఆడుతోంది. కరుణ ఇప్పటికీ దాన్ని పారద్రోలడం లేదు. అవకాశం వచ్చినప్పుడు, అది ఎండిన ఆకు మరియు సిద్ధంగా ఉన్న సేంద్రియ ఉత్పత్తిలా వస్తుంది. ‘నేను’ ప్రత్యేకించి మర్త్యశరీరమని మీరు అనుకుంటున్నారు కాబట్టి, నేను మీలాగే చనిపోయాను!

సరళమైన, ఉన్మత్తున్ని (పిచ్చి) ధ్వని! మీరు నన్ను, నా మెదడును ఉన్నత స్థితిలో ఎంత చక్కగా చిత్రీకరిస్తున్నారు. అందుకే నేను వణుకుతూ ఏడుస్తున్నాను, “నేను నా కోసం వెర్రివాడిగా ఉన్నాను. నాకు ఇంకేమీ సరిపోదు! క్లుప్తంగా మారుతున్న మరియు మాయమయ్యే విభిన్న విశ్వం కోసం కలత చెందడానికి విరుద్ధంగా, నేను నిరంతరంగా ప్రస్తుతం ఉన్న నా కోసం వెర్రిగా ఉన్నాను. ‘నేను’. అది పూర్తయినప్పుడు నన్ను అంగీకరించు.

నిజానికి, వంపులు ఏమిటి? అక్కడే కష్టం వస్తుంది. అసహజమైన కళ్ళు నాకు అతుక్కొని ఉన్నట్టు చూస్తున్నావా? నువ్వు ఎంత కష్టపడ్డావో, నువ్వు ఈ స్థాయికి చేరి ఉండేవాడివి. ఈ స్టైలర్‌లను పొందలేదా? బండి అసాధారణంగా ఉంది. మిగిలిన ఫ్లోట్‌లను అదనంగా వార్పెడ్‌గా తెలియజేసినట్లయితే, అది సరిపోయేది. ఏదైనా సందర్భంలో వారు సహేతుకమైన జతతో అమర్చాలి. భరతుడు చివరగా జవాబిచ్చాడు, “అందరికీ సార్వభౌమాధికారం సంతృప్తికరంగా ఉందని పరిగణనలోకి తీసుకుని, నా ప్రమేయం లేకపోయినా, మీ బండిని తెలియజేయడానికి ఒక్క క్షణం కూడా ఆలోచించినందుకు నన్ను క్షమించండి.”

ఆ మాటలకు బ్రహ్మం గురించి సమాచారం కావాల్సిన పాలకుడి అంతరంగం తెగిపోయింది. మతిమరుపు అడవి. అన్ని వంపులు సరిగ్గా ఉన్నాయి. ఆ సామెతలు తార్కికంగా అలాగే సూటిగా మరియు సూటిగా ఉంటాయి మరియు రోజువారీ వ్యక్తిని కూడా ప్రకాశవంతం చేస్తాయి. అతను బండి మీద నుండి వంగి భరతుని పాదాలకు సాష్టాంగ నమస్కారం చేసాడు. దోసిలి అతన్ని జాకాస్‌గా చేసి తన తప్పుకు క్షమాపణలు కోరింది. అదనంగా, “విప్రవర్యా, నేను యమ దళం, శివుని పైకం, ఇంద్రుని రత్నం, అసాధారణ యుద్ధ ఆయుధాల కోసం వెనుకాడను. అయితే, బ్రాహ్మణుడిని ఇబ్బంది పెట్టడం అత్యంత భయంకరమైన విషయం.

నాకు విషయం. కాబట్టి నా స్లిప్-అప్‌లను ‘తల్లి మరియు బిడ్డ’ యొక్క ఈక్విటీతో సరి చేయండి మరియు నాకు గొప్ప అప్రయత్నాన్ని అందించండి. నేను నీకు వదులుకుంటాను” అన్నాడు తల వంచుకుని.

అతని అంతర్దృష్టి మరియు గొప్ప అలవాట్ల పట్ల పక్షపాతంతో ఉన్న జడభరత, అతనికి స్వీయ-సమాచారం యొక్క అంతర్గత వాస్తవాలను మంజూరు చేయడం ద్వారా త్వరగా అతనిని ప్రకాశవంతం చేశాడు. అతను నిరాటంకంగా వంకరగా మరియు ప్రతిదీ పని ప్రక్రియలో బ్రహ్మీభూతంగా మారింది. ఇది జడ భరతుని లెక్క.

జడభారత కథనం అనూహ్యంగా ఆశాజనకంగా ఉంది.